随着时期发展，巨贾的考古后果越来越为公众所知。诡异说法运行法广为流传：商代妇女地位高，产生以妇好为代表的女将军、女祭司和女官员。直到周东谈主用《尚书·牧誓》抨击“牝鸡司晨”，才有越来越褂讪的父权制。

商朝真实大女主的爽剧舞台吗？

周东谈主难谈就是真导女性地位下落的罪魁罪魁？

商朝莫得阴盛阳衰

大都保存完竣的巨贾墓葬成为揭开其诡秘面纱的钥匙

中国社会科学院考古筹议所，曾对200多座保存完竣的墓葬进行性别分析。戒指发现商朝女性照实地位较高，有些甚而不错领有幽静墓穴。

但是，只是如斯还不可证实女性居于主导地位。相当在耕战大事上，武器与耕具的陪葬数目远少于男性，惟一纺织用具的数目遥遥起首。

亚长的遗骨骄傲他在生前皮破肉烂

地位更高的妇好等贵妇 却莫得经验这种强度

举例武丁的王后以妇妌。根据“妇妌往黍”等卜辞标明，她可能并不是耕作的参与者，甚而不是组织者。只是是看有意腹被派去管工。

商王武丁的另一位老婆妇好，却有有关卜辞：王令妇好比侯告伐尸。证实受丈夫教学，骄傲出拉壮丁的内容作用。她墓中的陪葬品不外100多件，其中被视为职权的铜钺仅4件。

妇好墓中的陪葬品

比拟之下，地位更低的男性贵族亚长，墓葬陪葬品数目晋升千余件，其中铜钺有7件。

更为攻击的是，岂论妇妌如故妇好，只是商王无边老婆之一。今天的集好意思们，一定会痛骂武丁是爱找小三的渣男。奈何莫得这番下头操作，两位王后又若何好飒？！

游戏《轩辕剑·穹之扉》无疑是对对武丁妇好的歪曲好意思化

周东谈主一样“牝鸡司晨”

周东谈主也有我方的女性先祖太姒

巨贾消一火后，周东谈主的新征象拔帜易帜，他们一样有着浓厚的“女性颜色”。根据《逸周书》纪录：他们的女性先祖太姒，曾将具有吉祥兴致的梦告诉周文王。线路周东谈主罢职于天，不错取代商朝。

光显，妇东谈主至少在周朝前期有过很高地位。现有金文中，一样出现好多身份攻击的周王后，其中最为凸起确当属“王姜”。根据旟鼎铭文纪录：王姜锡旟田三于待刈。可知她与巨贾贵妇一样享有封地。其他金文骄傲，王姜还参与内务支吾。甚而有好多内官“保”，亦然由女性来担任。

周朝的好多王后身份极高

此外，还有扶风县庄白村出土的周墓铭文。记叙其主东谈主在死战中毫发无伤，是一火母在天之灵保佑。值得凝视的是，该铭文对其父只字未提，反而强调母亲“兢敏启行，休宕厥心，永袭厥身，卑克厥敌”，仿佛这位老母亲生前是一位粉身灰骨的女将。

更为直不雅笔据，出当今北京昌平白浮的3座西周燕国大墓。其中的M2是一座中年女墓葬，出土多件青铜火器。墓主东谈主小腿边有罗列整皆的小铜泡一堆，疑似为护腿甲，线路她身前或是一位不亚于妇好的女军官。

许多周朝女贵族墓中都有武器出土

其时的许多文体作品一样能看成干证：

《诗·豳风·七月》“同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，

《小雅·大田》“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，

由此测度，周朝妇东谈主也能与妇妌雷同的身份参与农事步履。

周东谈主女性并非往时思象的那样柔弱

东谈主设塌房

女性在巨贾的殉葬比例远高于男性

事实上，大都考古后果的公布，反而促成巨贾大女主东谈主设塌房。2024年的《中国古代殉葬习俗筹议讲明》骄傲：在已发掘的商墓中，殉葬东谈主数最多的单座墓葬达到341东谈主，其中女性占比高达78%！

研究到殷墟男女比例为2.06:1，证实商东谈主相等乐于把集好意思们献祭或吃掉。毕竟，大部分殉葬者的肢体误会，发达出死前经验过相当惧怕和祸害，或是拚命造反，或是活活饿死！

参与殉葬的巨贾集好意思大都在死前遭受极致祸害

虽然，最受狠毒的年青女性主要来自异族。咱们以妇好墓为例，通过骨骼DNA和同位素分析，殉葬者年事汇注在16-25岁之间，况兼基因与商东谈主存在光显不同。

此外，甲骨文一样露馅出巨贾妇女的地位低下：

“妇”的字形就是女东谈主+扫把，线路其佣东谈主属性；

“每”字形则是祈雨烄祭典礼中要烧掉的女性祭品；

“妻”左侧为女，右侧是手，会意抢来女东谈主作念我方的老婆；

“妾”则是下跪女东谈主头顶一把刀，未免令东谈主联思到巨贾的吃东谈主民风。

甲骨文中藏着巨贾吃东谈主的半部食谱

更毋庸说那些豪华的随葬品。当其他的墓穴中只随葬陶、石器时，巨贾贵族的墓穴已随葬大都青铜器，其中少不了民女和女奴们的血汗付出。这本该被联思为对民脂民膏的搜刮压榨所得，但功德者却大致遴荐性失明。

值得凝视的是，周东谈主与羌东谈主虽为世代姻亲，却长期从事为巨贾握捕羌东谈主的灰色产业。在推翻“牝鸡司晨”的巨贾后，周朝妇女的地位并莫得比商朝光显下落。底本并不吃东谈主、不懂东谈主祭的他们，反而感染商东谈主的这一成规。

妇好这么的巨贾贵妇更像是东亚的上古版血腥玛丽

可悲的是，当周朝贵妇受到打压，金文上的纪录越来越少，周朝的东谈主祭情况也随着迟缓减少。

更为朝笑的是，如今咱们耳熏目染的不少古代女性统领者或女将，体内或多或少流着被巨贾贵妇用来打牙祭和献祭的异族妇女之血：

吕后与吕尚（姜子牙）同属一个系族，而姜子牙降生羌东谈主；

花木兰在《木兰辞》中无姓，但学者考据木兰就是慕容谐音，《木兰辞》很可能以慕容氏鲜卑军户家的女子为原型创作。鲜卑中有部分来自与商东谈主交战的鬼方，即赤狄；

杨家将故事中的佘太君原型为杨业妻折氏，穆桂英原型为杨文广妻慕容氏，都出自党项羌东谈主；

秦良玉被称为“苗妇”，但苗不等至今天的苗族，而是汉语对南边民族的泛称。秦良玉内容上为土眷属先民，而土家语属藏缅语族，先人亦然羌东谈主。

吕后花木兰 佘太君 秦良玉 身上或多或少都有点羌东谈主血缘

她们的先祖曾与妇好有不共戴天之仇

仅从这个角度来看，周朝代商并非女性地位的一落千丈。

不然不知还有若干集好意思，将在墓室闭塞的那一刻发出凄切嚎叫，在阴霾湿气的地下嘤嘤哽咽......